陕西省考古研究院于7月15日公布了在西安羊村唐代扶风班氏墓中发掘出的成果。此次发掘出土了高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等造型奇特的陶俑，这些形象与道教教义联系紧密，为研究道教文化、神话以及人物形象提供了新的重要依据。

墓主扶风班氏是楚令尹的后代，16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁去世。她于唐贞元十二年（公元796年）被安葬于凤栖原。她的墓志铭中提到了丈夫“刑部尚书王公昂”，此人曾在《旧唐书》中有过简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与她出家修道以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”有关。

唐代是道教文化繁荣的鼎盛时期，对道教的推崇使得信徒数量激增。随着众多皇室女性选择入道修行，唐代女道士的数量也显著增加。根据墓志铭，扶风班氏即为唐代的一位女道士。墓志铭的用语多体现了道教文化的特点，其中提到的咸宜观是当时长安城内一处著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中非常罕见。结合史料记载以及墓主女道士的身份，这些造型独特的陶俑应与道教文化紧密相关，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼和墓志等随葬品。墓志记载显示，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓志中记录的最终官职来看，其品级不高，不高于八品。

史晟补充道，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好，均出土了带有明确纪年的墓志，这丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的资料。两座墓葬出土了数量可观且种类丰富的陶俑，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐低级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女道士与道教文化等课题具有重要意义。